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第四篇:碑刻的开端

  周代,除了金文以外,还有一些刻在其他材料上的书体。如诸侯和卿大夫结盟签订盟约时,在玉石板上书写文字,叫做盟书;写出在木牌上叫木牍,写在竹板上叫竹简,镌刻在鼓形的石墩上叫「石鼓文」。这些文字的体式相差很大,加之春秋战国时期的分裂善,所以,字体庞杂无序。

  公元前221年,秦始皇统一全国,建立了中央集权制。他命宰相李斯将当时的大篆、小篆、刻符、摹印、署书、殳(sh□)书及隶书等八种书体,统一于秦篆。

  秦始皇还亲率大臣到各郡县出巡,登山涉水,观览山河,所到之处,立碑刻石,以颂扬他「横扫六合,威震四海」的雄威与业绩。秦始皇多次出巡天下,凡七次刻石。传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。

  《峄山刻石》是秦篆(即小篆)的代表之作。字的点划均为线条,粗细一致,圆起圆收。字体端庄严谨,有实有虚,疏密得当,从容平和且劲健有力。有人评之为「画如铁石,千钧强弩」。字的结构上紧下松,垂脚拉长,有居高临下的俨然之态,似乎读者须爷视而观。在章法上行列整齐,规矩和谐。这种整齐化一的风格与

秦朝的政治理想是一致的。秦刻石在总体上从容、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的。

  殷商人的甲骨文刻辞,企图用以沟通人与神的信息,获得神秘世界的心理感应。商周人在青铜器上铸刻铭文在于祭祀神灵,记录事件,或显示富有,显示权威。秦始皇刻石,将其立于名山之巅,则是用以炫耀他统一六国的功业,昭示作为帝王的威严、自信,表达长治天下的意愿。在秦刻石这一精神目的实现的过程中,同时也创立了一种可以使书法更长久留存的形式,开拓了一个新艺术天地。中国书法艺术的两大系统,一为碑系,一为贴系。秦刻石则是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作。

  《峄山刻石》原石已被曹操登山时毁掉,但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻,现藏在西安碑林里。(图1-5)在李斯之后,五代徐铉、唐代李阳冰、清代邓石如、近人吴昌硕等都以篆书见长。

图1-5:秦刻石篆文

1.书法,中国美术之魂
2.中国文字的雏形
3.甲骨文与金文
4.碑刻的开端
5.汉隶,书法的重大变革
6.书圣王羲之
7.为楷书立法度
8.狂草,书法中的表现主义
9.熔碑帖于一炉
10.迹近天然的「散草」